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君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式出(chū)自哪里(lǐ),君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什么(me)句式(shì)?
“假于(yú)物”是介宾结构后(hòu)置(zhì),即(jí)“于(yú)物假”,意思是“向(xiàng)外物借助”。语出《荀子.劝学》,意思(sī)是:“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么(me)不同,(只(zhǐ)是君子)善于(yú)借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。
”
《劝学》赏析
荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的名篇(piān),其中有些(xiē)警句,已成为勉(miǎn)励学习常用的成语(yǔ)。
这里节(jié)选(xuǎn)三段,在原文中本不(bù)相连,但是意(yì)脉一(yī)贯,可以独立成篇(piān)。
文章大量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)。
这(zhè)些比喻取(qǔ)之于人(rén)们熟(shú)悉(xī)的事物,又包(bāo)含丰富的含义,因此(cǐ),道理能(néng)说得浅显明白,发人深思。
文中除少数(shù)地(dì)方直接说明道(dào)理外,几乎都是比喻。
通过比喻阐述(shù)道理、证明论(lùn)点,这是本文在(zài)写作上的一(yī)大特(tè)色(sè)。
由于创造比喻的技巧很高,因此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。
君子非生异也,善(shàn)假于(yú)物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)?
正确的表(biǎo)述是:“君子生(shēng)非(fēi)异也,余宴简善假于物也。
”出自荀子的《劝学》。
这句话(huà)意思是竖裤:君子(zi)的资质秉性(跟(gēn)一般人相比(bǐ))没有什么不(bù)同,(只是)善(shàn)于借助外物罢了。
其中(zhōng),“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖(mài)性”,指资(zī)质、禀(bǐng)赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了