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　　“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可，方不(bù)可方可”的意(yì)思(sī)是：生就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可以就是不可以，不(bù)可以就是可(kě)以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子只承认(rèn)绝对运动(dòng)，否定(dìng)相(xiāng)对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这(zhè)代表了事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角(jiǎo)度，这(zhè)属于一(yī)种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在(zài)马克思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观点承香港名媛是做什么的认事物都(dōu)在(zài)不停地运动变化，但否认了(le)相对静止(zhǐ)的存(cún)在，否认(rèn)事物运(yùn)动变化中也(yě)存(cún)在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方生 方可(kě)方(fāng)不可(kě) 方(fāng)不可方(fāng)可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地出(chū)生成(chéng)长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又(yòu)一代表(biǎo)篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看(kàn)法和(hé)观点，看起(qǐ)来也是千差万别的(de)。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了我们(men)遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会失序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这(zhè)意味着，感知的逻(luó)辑秩序是可持续(xù)的、稳定(dìng)的(de)、活(huó)跃的，与生(shēng)存逻(luó)辑秩(zhì)序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳(wěn)定的、活跃的(de)、可持续的，整体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于(yú)死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同(tóng)的(de)存在形态。

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