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劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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